Ik noem mezelf leerling van Jezus. Maar als ik in India was geboren, was ik waarschijnlijk hindoe. Is wat je gelooft vooral afhankelijk van waar je wieg heeft gestaan?
Ja, natuurlijk!
De meeste moslims zijn geboren in een islamitisch gezin. De meeste hindoes hebben een vader en moeder die hindoe zijn... En ja, mijn pa en ma zijn christen.
Vraag: Kun je zeggen dat de ene godsdienst beter is dan de ander? Dat de ene godsdienst je dichter bij God brengt dan de ander?
Ik vind van wel.
Geloven moet gaan over waarheid. Je gelooft iets omdat het aannemelijk lijkt. Je gelooft iets, omdat het betrouwbaar - waar - lijkt. Ja toch?
Ieder mens begint met het (on)geloof van zijn papa en mama. Maar daarmee hoef je niet te eindigen. Mensen onderscheiden zich van dieren doordat ze kunnen kiezen, kunnen twijfelen, andere wegen in kunnen slaan dan hun ouders.
Je kunt er weinig aan doen dat je bent opgegroeid als moslim, hindoe, christen, agnost of atheïst. Maar ik heb moeite met mensen die niet zelf op zoek gaan naar wat waarheid is. Ik kan moeilijk uit de weg met mensen die geloven, omdat ze nu eenmaal zo zijn opgevoed.
Ik vind het heel jammer als mensen niet zelf durven te zoeken, te vragen, te twijfelen. En bereid zijn anders te kiezen dan hun ouders. Want: als je daartoe niet bereid bent, wil je eigenlijk geen mens te zijn.
vrijdag 30 september 2011
vrijdag 23 september 2011
Liever geen christen
Ik geloof in God. En ik geloof dat je ontdekt wie Hij is door naar Jezus te kijken. En vooral: door Jezus na te doen. Je kunt mij dus christen noemen. Maar dat heb ik eigenlijk liever niet.
Dat komt waarschijnlijk doordat ik een eigenwijs typetje ben. Maar er is meer.
Christen klinkt zo statisch. Je hebt appels en peren. En zo heb je dan ook christenen en mensen die dat niet zijn. Als ik zeg dat ik christen ben, voelt dat zo arrivé. 'Ik ben christen... klaar.' Maar ik ben nog lang niet klaar met mijn zoektocht naar God!
Noem me liever leerling. Leerling van Jezus. Net zoals de eerste christenen van bijna 2000 jaar geleden. Zij noemden zichzelf ook geen christenen. Zij noemden zichzelf leerlingen. Veel mooier!
Een leerling is iemand die er nog niet is. Een leerling is in ontwikkeling. Een leerling is
in process. Soms lijkt het wat. Soms helemaal niet. Dat heb je zo met leerlingen.
Leerlingen weten nog niet alles, kunnen nog niet alles. Hoeft ook niet. Bij een leerling gaat het niet direct om resultaat. Het gaat het vooral om inzet. Daar ga ik voor.
Dat komt waarschijnlijk doordat ik een eigenwijs typetje ben. Maar er is meer.
Christen klinkt zo statisch. Je hebt appels en peren. En zo heb je dan ook christenen en mensen die dat niet zijn. Als ik zeg dat ik christen ben, voelt dat zo arrivé. 'Ik ben christen... klaar.' Maar ik ben nog lang niet klaar met mijn zoektocht naar God!
Noem me liever leerling. Leerling van Jezus. Net zoals de eerste christenen van bijna 2000 jaar geleden. Zij noemden zichzelf ook geen christenen. Zij noemden zichzelf leerlingen. Veel mooier!
Een leerling is iemand die er nog niet is. Een leerling is in ontwikkeling. Een leerling is
in process. Soms lijkt het wat. Soms helemaal niet. Dat heb je zo met leerlingen.
Leerlingen weten nog niet alles, kunnen nog niet alles. Hoeft ook niet. Bij een leerling gaat het niet direct om resultaat. Het gaat het vooral om inzet. Daar ga ik voor.
maandag 19 september 2011
Geloven... uit bescheidenheid
Waarom geloof ik?
Omdat ik een nietig, onwetend wezentje ben. Net zoals ieder ander mens overigens :). We suizen rond in een onmetelijk heelal waarvan we nauwelijks iets snappen. Iedere wetenschapper bevestigt dit.
Of je gelovig bent, ongelovig, of ergens tussenin: bescheidenheid is op zijn plaats. Het is onmogelijk het grote geheel van de kosmos te overzien. Zeggen dat er geen God is, vind ik hoogmoedig. Hoe kun je dat weten? Wie zijn wij nou helemaal?
God bewijzen is lastig. Maar God ontkennen, is onzinnig. Dan trek je echt een te grote broek aan. Wij snappen de zichtbare werkelijkheid geen eens! Laat staan dat we een eventuele onzichtbare werkelijkheid doorzien.
Ik geloof in God, omdat Jezus Christus in God geloofde. Als er iemand het vertrouwen waard is, is Hij het. Als er iemand met een groot gezag sprak over leven en dood, dan hij wel.
Geloven blijft een kwestie van een vertrouwen. In zekere zin is het een gok. Maar gokken op Jezus lijkt mij niet onverstandig. Verstandiger in ieder geval dan te vertrouwen op mijn eigen inzichtjes en ideetjes.
Omdat ik een nietig, onwetend wezentje ben. Net zoals ieder ander mens overigens :). We suizen rond in een onmetelijk heelal waarvan we nauwelijks iets snappen. Iedere wetenschapper bevestigt dit.
Of je gelovig bent, ongelovig, of ergens tussenin: bescheidenheid is op zijn plaats. Het is onmogelijk het grote geheel van de kosmos te overzien. Zeggen dat er geen God is, vind ik hoogmoedig. Hoe kun je dat weten? Wie zijn wij nou helemaal?
God bewijzen is lastig. Maar God ontkennen, is onzinnig. Dan trek je echt een te grote broek aan. Wij snappen de zichtbare werkelijkheid geen eens! Laat staan dat we een eventuele onzichtbare werkelijkheid doorzien.
Ik geloof in God, omdat Jezus Christus in God geloofde. Als er iemand het vertrouwen waard is, is Hij het. Als er iemand met een groot gezag sprak over leven en dood, dan hij wel.
Geloven blijft een kwestie van een vertrouwen. In zekere zin is het een gok. Maar gokken op Jezus lijkt mij niet onverstandig. Verstandiger in ieder geval dan te vertrouwen op mijn eigen inzichtjes en ideetjes.
vrijdag 16 september 2011
Heel fatsoenlijk, hartstikke zondig
Heel fatsoenlijk zijn, je übernetjes gedragen en toch hartstikke zondig zijn. Het kan!
De Amerikaanse predikant Martin Luther King streed in de vorige eeuw voor gelijke rechten voor blanken en zwarten. Eén van zijn vlijmscherpe uitspraken over deze strijd is de volgende:
'...de grootste tragedie was niet het schelle gekrijs van de slechte mensen, maar het vreselijke zwijgen van de goede mensen.'
Geeft te denken!
De Amerikaanse predikant Martin Luther King streed in de vorige eeuw voor gelijke rechten voor blanken en zwarten. Eén van zijn vlijmscherpe uitspraken over deze strijd is de volgende:
'...de grootste tragedie was niet het schelle gekrijs van de slechte mensen, maar het vreselijke zwijgen van de goede mensen.'
Geeft te denken!
donderdag 15 september 2011
Bidden met effect (3) - de hemel op aarde?
"Gebeden veranderen de wereld niet, maar ze veranderen mensen en mensen veranderen de wereld." Aldus Albert Schweitzer, theoloog en ontwikkelingswerker.
"Laat uw wil gedaan worden, op aarde zoals in de hemel." Wat doen deze woorden met ons als we ze tegen God uitspreken?
Ik vind het moeilijk te geloven: dat het er op aarde aan toe kan gaan zoals in de hemel. En ik ben niet de enige.
Maar wat zeg ik daarmee?
Daarmee suggereer ik dat Jezus doordraaft. Dat hij niet realistisch is. Dat hij zo gemeen is ons dingen te laten vragen die we toch niet krijgen.
Oeps! Dat zeg je niet over iemand met zo'n gigantische reputatie. (understatement!)
Wil Jezus ons gebrek aan hoop aanpakken? Wil hij ons laten beseffen (laten uitspreken!) dat het mogelijk is dat de hemel echt zichtbaar, voelbaar wordt op aarde? Wil Jezus ons laten geloven dat mensen in staat zijn Gods wil te doen? Ondanks onze kleinheid, zwakten en zonden?
"Laat uw wil gedaan worden, op aarde zoals in de hemel." Wat doen deze woorden met ons als we ze tegen God uitspreken?
Ik vind het moeilijk te geloven: dat het er op aarde aan toe kan gaan zoals in de hemel. En ik ben niet de enige.
Maar wat zeg ik daarmee?
Daarmee suggereer ik dat Jezus doordraaft. Dat hij niet realistisch is. Dat hij zo gemeen is ons dingen te laten vragen die we toch niet krijgen.
Oeps! Dat zeg je niet over iemand met zo'n gigantische reputatie. (understatement!)
Wil Jezus ons gebrek aan hoop aanpakken? Wil hij ons laten beseffen (laten uitspreken!) dat het mogelijk is dat de hemel echt zichtbaar, voelbaar wordt op aarde? Wil Jezus ons laten geloven dat mensen in staat zijn Gods wil te doen? Ondanks onze kleinheid, zwakten en zonden?
woensdag 14 september 2011
Geloven is menselijk, twijfelen goddelijk
To believe is human, to doubt divine.
Deze slogan las ik op een website*. Wat de bedenker precies bedoelt, weet ik niet. Maar ik vind 'm prachtig!
Twijfel heeft iets goddelijks. Profeten, onder wie Jezus, zetten mensen aan tot twijfel. 'Je denkt wel dat je de juiste dingen zegt, doet, gelooft... maar is dat echt zo?'
Geloof is soms zo menselijk, zo bekrompen. Nogal eens zijn gelovigen (ik ben er ook eentje!) zo vastgeroest, krampachtig, gelijkhebberig.
Een toefje hemelse twijfel kan geen kwaad. Geloof kan niet zonder twijfel. Sterker, geloof begint met twijfel: mensen die dachten het zonder God te kunnen, gaan zich afvragen of dat wel zo is.
* www.peterrollins.net
Deze slogan las ik op een website*. Wat de bedenker precies bedoelt, weet ik niet. Maar ik vind 'm prachtig!
Twijfel heeft iets goddelijks. Profeten, onder wie Jezus, zetten mensen aan tot twijfel. 'Je denkt wel dat je de juiste dingen zegt, doet, gelooft... maar is dat echt zo?'
Geloof is soms zo menselijk, zo bekrompen. Nogal eens zijn gelovigen (ik ben er ook eentje!) zo vastgeroest, krampachtig, gelijkhebberig.
Een toefje hemelse twijfel kan geen kwaad. Geloof kan niet zonder twijfel. Sterker, geloof begint met twijfel: mensen die dachten het zonder God te kunnen, gaan zich afvragen of dat wel zo is.
* www.peterrollins.net
maandag 12 september 2011
Als de hemel niet bestaat... Waar is God?
Waar is God?
In de hemel. Dachten we. Ergens boven de wolken en sterren. Geen weldenkend mens die het nog gelooft.
Tot en met de Middeleeuwen zagen we de aarde als een platte pannenkoek en de hemel als een koepel daarboven. De aarde was de woonplaats van de mensen. De hemel was van God.
Die hemel heeft nooit bestaan. De aarde is een ronde bol, zwevend in een gigantisch heelal.
De hemel was een beeld om iets zinnigs over God te zeggen. Een prachtig beeld!
God in de hemel. Daarmee zeiden gelovigen: God is hoog en verheven. Hij is niet van de aarde. Hij is totaal anders. En tegelijkertijd: God is betrokken op de mens. Want de hemel en de aarde horen bij elkaar. Het één kun je niet zonder het ander voorstellen.
God in de hemel. Een veelzeggende voorstelling van zaken dus. Maar ook beperkt. Want God staat boven ruimte en tijd. Hoe onvoorstelbaar ook.
Waar is God? De theoloog Hans Küng zegt (vrij geciteerd): 'God is in ons en wij zijn in God'. Een beetje mysterieus, maar ik kan er wel wat mee!
In de hemel. Dachten we. Ergens boven de wolken en sterren. Geen weldenkend mens die het nog gelooft.
Tot en met de Middeleeuwen zagen we de aarde als een platte pannenkoek en de hemel als een koepel daarboven. De aarde was de woonplaats van de mensen. De hemel was van God.
Die hemel heeft nooit bestaan. De aarde is een ronde bol, zwevend in een gigantisch heelal.
De hemel was een beeld om iets zinnigs over God te zeggen. Een prachtig beeld!
God in de hemel. Daarmee zeiden gelovigen: God is hoog en verheven. Hij is niet van de aarde. Hij is totaal anders. En tegelijkertijd: God is betrokken op de mens. Want de hemel en de aarde horen bij elkaar. Het één kun je niet zonder het ander voorstellen.
God in de hemel. Een veelzeggende voorstelling van zaken dus. Maar ook beperkt. Want God staat boven ruimte en tijd. Hoe onvoorstelbaar ook.
Waar is God? De theoloog Hans Küng zegt (vrij geciteerd): 'God is in ons en wij zijn in God'. Een beetje mysterieus, maar ik kan er wel wat mee!
zondag 11 september 2011
Was Jezus homo?
Historici kunnen deze vraag noch bevestigen, noch ontkennen. Over het privë-leven van Jezus is weinig bewaard gebleven. We gaan ervan uit dat Jezus tot zijn dood vrijgezel is gebleven. Maar 100 % zeker is dat niet. Misschien is hij - zoals de meeste rabbi's - getrouwd geweest.
Geschiedkundig kunnen we dus niets met deze vraag. Theologisch is zij best interessant.
Heeft het invloed op ons geloof of Jezus homo of hetero was? En zo ja, waarom? Kunnen we ons überhaupt voorstellen dat Jezus een wezen was met seksuele gevoelens?
De kerk heeft in de loop der eeuwen Jezus wel eens tot een persoon gemaakt die boven het menselijke was verheven. En zeker boven het seksuele! Dat is erg. Want het christelijk geloof gaat er nou juist over dat God de mens zeer nabij is. Het bijbelboek Johannes vertelt - op poëtische wijze - dat God mens is geworden. Een grotere vereenzelviging kan niet!
God kent ons door en door. Hij begrijpt ons helemaal. Voelt wat wij voelen.
Jezus was echt mens. Met seksuele driften. Waarschijnlijk hetero, zoals het merendeel van de mensheid. Misschien homo. Wie weet...
Geschiedkundig kunnen we dus niets met deze vraag. Theologisch is zij best interessant.
Heeft het invloed op ons geloof of Jezus homo of hetero was? En zo ja, waarom? Kunnen we ons überhaupt voorstellen dat Jezus een wezen was met seksuele gevoelens?
De kerk heeft in de loop der eeuwen Jezus wel eens tot een persoon gemaakt die boven het menselijke was verheven. En zeker boven het seksuele! Dat is erg. Want het christelijk geloof gaat er nou juist over dat God de mens zeer nabij is. Het bijbelboek Johannes vertelt - op poëtische wijze - dat God mens is geworden. Een grotere vereenzelviging kan niet!
God kent ons door en door. Hij begrijpt ons helemaal. Voelt wat wij voelen.
Jezus was echt mens. Met seksuele driften. Waarschijnlijk hetero, zoals het merendeel van de mensheid. Misschien homo. Wie weet...
woensdag 7 september 2011
Is God het product van onze verbeelding? (2)
'God schiep de mens,' zeggen christenen. 'Nee, de mens schiep God,' zeggen critici van het christelijk geloof.
Die critici hebben een punt!
Mensen zijn wezens vol verwachtingen, verlangens en dromen. Al die wensen kleuren gewild en ongewild het beeld van onszelf en anderen. Een bron van teleurstelling! Want onze beelden kloppen niet altijd met de werkelijkheid.
We stoten onze neus omdat we te groot of te klein over onszelf denken. We krijgen ruzie met onze partner, omdat hij of zij is niet de geliefde van onze dromen is, maar een heel gewoon mens.
Ook ons beeld van God is vertroebeld met allerlei wensen en verwachtingen. En dus kun je zeggen: wij scheppen onze eigen god.
Dat is precies waarom de profeten voortdurend de ideeën van mensen over God ter discussie stellen. Jeremia bijvoorbeeld veegt de vloer aan met mensen denken precies te weten hoe het met God zit. 'Allemaal eigen verzinsels!', is zijn harde kritiek.**
De Tien Geboden zeiden het al: maak geen beelden van God. Voor je het weet ga je denken dat je (denk)beeld God zelf is. Een bron van teleurstelling!
* Naar aanleiding van het eerste bijbelboek Genesis (hoofdstuk 1 vers 26)
** Jeremia hoofdstuk 23 vers 16
Die critici hebben een punt!
Mensen zijn wezens vol verwachtingen, verlangens en dromen. Al die wensen kleuren gewild en ongewild het beeld van onszelf en anderen. Een bron van teleurstelling! Want onze beelden kloppen niet altijd met de werkelijkheid.
We stoten onze neus omdat we te groot of te klein over onszelf denken. We krijgen ruzie met onze partner, omdat hij of zij is niet de geliefde van onze dromen is, maar een heel gewoon mens.
Ook ons beeld van God is vertroebeld met allerlei wensen en verwachtingen. En dus kun je zeggen: wij scheppen onze eigen god.
Dat is precies waarom de profeten voortdurend de ideeën van mensen over God ter discussie stellen. Jeremia bijvoorbeeld veegt de vloer aan met mensen denken precies te weten hoe het met God zit. 'Allemaal eigen verzinsels!', is zijn harde kritiek.**
De Tien Geboden zeiden het al: maak geen beelden van God. Voor je het weet ga je denken dat je (denk)beeld God zelf is. Een bron van teleurstelling!
* Naar aanleiding van het eerste bijbelboek Genesis (hoofdstuk 1 vers 26)
** Jeremia hoofdstuk 23 vers 16
zondag 4 september 2011
Is God het product van onze verbeelding? (1)
'God is een wensdroom.' Aldus Sigmund Freud, grondlegger van de psycho-analyse.
Mensen verlangen naar een eeuwige vaderfiguur: sterk, goed, altijd aanwezig. Als je eigen vader niet zo blijkt te zijn, creëren mensen een denkbeeldige vader. Deze verbeelding noemen ze God. Zo ongeveer is de redenering.
Zit er wat in? Ja! Daarover in een volgende blog.
Maar op deze zogenoemde projectietheorie is ook veel af te dingen. Een paar punten.
Eén. De theorie is onbewezen. Het is een theorie, een gedachte. Meer niet.
Twee. De theorie is niet te combineren met de absurde aspecten van het christelijk geloof: een God die zichzelf laat ophangen aan een kruis... een God die vraagt afstand te doen van ons ego... de filosoof Kierkegaard stelde: zo'n geloof verzin je niet!
Drie. De theorie gooit de verschillende godsdiensten te makkelijk op één hoop. Er bestaat niet zoiets als één algemeen menselijk concept van God.
Vier. De theorie houdt weinig rekening met de geschiedenis. Er gebeuren dingen die zich moeilijk laten verklaren met alleen onze verbeelding. Alleen al de oorsprong van alles! Je kunt wel denken dat het een droom is dat God ons heeft geschapen... maar ondertussen zijn we er wel!
En wat te denken van het ontstaan van het christendom? Waarom waren zoveel mensen bereid hun leven te geven? Alleen maar vanwege een droom? Of hadden ze echt iets heel bijzonders meegemaakt?
Vijf. Het is de vraag of de theorie zelf geen wensdroom is. Van Freud (en van meer atheïsten) is bekend dat ze een problematische band met hun vader hadden... Een God die zich als vader presenteert... sommigen moeten er niet aan denken! En dat is helaas best te begrijpen...
Mensen verlangen naar een eeuwige vaderfiguur: sterk, goed, altijd aanwezig. Als je eigen vader niet zo blijkt te zijn, creëren mensen een denkbeeldige vader. Deze verbeelding noemen ze God. Zo ongeveer is de redenering.
Zit er wat in? Ja! Daarover in een volgende blog.
Maar op deze zogenoemde projectietheorie is ook veel af te dingen. Een paar punten.
Eén. De theorie is onbewezen. Het is een theorie, een gedachte. Meer niet.
Twee. De theorie is niet te combineren met de absurde aspecten van het christelijk geloof: een God die zichzelf laat ophangen aan een kruis... een God die vraagt afstand te doen van ons ego... de filosoof Kierkegaard stelde: zo'n geloof verzin je niet!
Drie. De theorie gooit de verschillende godsdiensten te makkelijk op één hoop. Er bestaat niet zoiets als één algemeen menselijk concept van God.
Vier. De theorie houdt weinig rekening met de geschiedenis. Er gebeuren dingen die zich moeilijk laten verklaren met alleen onze verbeelding. Alleen al de oorsprong van alles! Je kunt wel denken dat het een droom is dat God ons heeft geschapen... maar ondertussen zijn we er wel!
En wat te denken van het ontstaan van het christendom? Waarom waren zoveel mensen bereid hun leven te geven? Alleen maar vanwege een droom? Of hadden ze echt iets heel bijzonders meegemaakt?
Vijf. Het is de vraag of de theorie zelf geen wensdroom is. Van Freud (en van meer atheïsten) is bekend dat ze een problematische band met hun vader hadden... Een God die zich als vader presenteert... sommigen moeten er niet aan denken! En dat is helaas best te begrijpen...
vrijdag 2 september 2011
God is zó hard, dat wil je niet geloven
Iedereen verlangt naar God. Bewust of onbewust. Volgens het christelijk geloof is God liefde. Wie wil er nou geen liefde? Toch is niet iedereen christen. Hoe komt dat? Van alles en nog wat is te bedenken. Misschien is een reden dat God zo keihard is.
Bij liefde hoort waarheid. Bij echte liefde hoort dat je alles met elkaar deelt, alles van elkaar weet, alles tegen elkaar kunt zeggen.
Wat God te zeggen heeft, is samengevat in de persoon Jezus Christus. De man die als onschuldige stierf aan het meest gruwelijke martelwerktuig van zijn tijd. Weerzinwekkend!
Het kruis (logo van de kerk) gaat over liefde en waarheid. Liefde, omdat het laat zien dat de vreedzame God de wereld opzoekt en haar liefheeft tot het bittere einde. Hij weigert kwaad met kwaad te vergelden! Waarheid, omdat het laat zien waartoe wij mensen in staat zijn.
In God geloven betekent leven in liefde en waarheid. Iets mooiers kan ik me niet voorstellen. Maar het betekent harde confrontaties met jezelf. Dat moet je wel willen.
Bij liefde hoort waarheid. Bij echte liefde hoort dat je alles met elkaar deelt, alles van elkaar weet, alles tegen elkaar kunt zeggen.
Wat God te zeggen heeft, is samengevat in de persoon Jezus Christus. De man die als onschuldige stierf aan het meest gruwelijke martelwerktuig van zijn tijd. Weerzinwekkend!
Het kruis (logo van de kerk) gaat over liefde en waarheid. Liefde, omdat het laat zien dat de vreedzame God de wereld opzoekt en haar liefheeft tot het bittere einde. Hij weigert kwaad met kwaad te vergelden! Waarheid, omdat het laat zien waartoe wij mensen in staat zijn.
In God geloven betekent leven in liefde en waarheid. Iets mooiers kan ik me niet voorstellen. Maar het betekent harde confrontaties met jezelf. Dat moet je wel willen.
donderdag 1 september 2011
Bidden met effect (2) - Godenzonen blijven kind
"Gebeden veranderen de wereld niet, maar ze veranderen mensen en mensen veranderen de wereld." Aldus Albert Schweitzer, theoloog en ontwikkelingswerker.
Onze Vader. Dat leerde Jezus zijn leerlingen bidden. Wat is het effect als we vader (of eventueel moeder) tegen God zeggen?
We zeggen dan ook iets over onszelf. Als God onze vader is, zijn wij zijn kinderen. Godenzonen en -dochters zijn wij! Dragers van een goddelijke vonk. In ons huist een hemels potentieel.
Als we het Onze Vader bidden, is er geen reden tot minderwaardige gedachten over onszelf.
Tegelijkertijd: God vader noemen, beschermt ons ertegen dat we met onze mogelijkheden (macht) op de loop gaan. We zijn kinderen. Niet minder. Ook niet meer. Voor de wens of illusie het middelpunt van het universum te zijn is geen ruimte.
Dat is wel zo gezond.
Onze Vader. Dat leerde Jezus zijn leerlingen bidden. Wat is het effect als we vader (of eventueel moeder) tegen God zeggen?
We zeggen dan ook iets over onszelf. Als God onze vader is, zijn wij zijn kinderen. Godenzonen en -dochters zijn wij! Dragers van een goddelijke vonk. In ons huist een hemels potentieel.
Als we het Onze Vader bidden, is er geen reden tot minderwaardige gedachten over onszelf.
Tegelijkertijd: God vader noemen, beschermt ons ertegen dat we met onze mogelijkheden (macht) op de loop gaan. We zijn kinderen. Niet minder. Ook niet meer. Voor de wens of illusie het middelpunt van het universum te zijn is geen ruimte.
Dat is wel zo gezond.
Abonneren op:
Reacties (Atom)